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Ortega en las Meditaciones del Quijote

Ramn Fernndez Palmeral

ESPAA



Hace 50 aos que muri Jos Ortega y Gasset, nuestro flsofo ms importante del siglo XX, caballero andante de la filosofa espaola.

El pensador y filsofo espaol ms importante del siglo XX, Jos Ortega y Gasset, falleci hace 50 aos, el 18 de octubre de 1955, y con dicho motivo se ha celebrado en Madrid un Congreso Internacional "Ortega medio siglo despus(1955-2005). La recepcin de su obra". Tras la guerra fue silenciado en las Universidad y anatemizado por el rgimen franquista, como actualmente de una forma indirecta, por el silencio de "los medios", o sea, nuevamente olvidado por la comunicacin visual como la televisin espaola, que tambin se ha olvidado de l en profundidad. Hubiera sido deseable un debate televisivo sobre su figura y su pensamiento, pero esto no vende en el mercantilismo de la falsedad de la realidad poltica y nacional. Se ha dicho por Fernando R. Lafuentes que la Constitucin espaola del 1978 es de clara inspiracin orteguiana, a lo cual debemos rendirnos y agradecer de rodillas.

En lo que a mis lecturas respecta, le hace aos "Meditaciones del Qujote" (1914) en la edicin Ctedra edicin de Julin Maras. Un libro filosfico ms que literario, donde nos hablar de esa frase tan usada de "los rboles no dejan ver el bosque", en un captulo que se llama: "Bosque". En el libro nos hallamos ante sus teoras de la "razn vital", o la teora metafsica de la "realidad radical". O como dice Ignacio Snchez Crama "nos incita a buscar la verdad desde nuestra intransferible circunstancia".

Se ha escrito muchos sobre sus teora filosficas relacionadas con el Quijote, quizs porque en realidad muy pocos lo han ledo "Meditaciones del Quijote". Pedro Cerezo ha pronunciado una conferencia para este Congreso titulada "Cervantes y el Quijote en la aurora de la razn vitas", que eventemente toma el ttulo de las teora de Ortega.

"Meditaciones del Quijote" est dedicado a Ramiro de Maeztu en sus dos primeras ediciones "con un gesto fraternal". Sin embargo, a partir de la 2 edicin no aparecer la dedicatoria ms que nada debido a discrepacias intelectuales, a pesar de que le haba considerado como a un "hermano mayor" en los paseos por Madrid. Julin Maras observa que se debe a un "descontento intelectual" por el artculo de Maeztu: "Hombres o ideas", 1908. A raz de la lectura del mismo formular Ortega en "Sobre una apologa de la inexactitud" el 20 de septiembre de 1908, "aqu es lcito todo salvo ser inexacto".

Las "Meditaciones..." constan de: Prlogo al Lector, Meditacin del Quijote y Meditacin primera. Esta meditacin, al final del libro debera estar al principio, segn Jos Gaos, puesto que despista al lector, y de donde subyace otro propsito, y expone que el libro se pudo llamar "Ensayo de una nueva teora de la realidad y de la filosofa". Este libro, es un libro de filosofa de la realidad donde no se toca la temtica del Quijote, sino ms bien un breve tratado de la novela, aunque como apunta Julin Maras su mayor aportacin a la novela ser en "Ideas sobre la novela", aneja a "La deshumanizacin del arte" (1925). En "Meditaciones..." se nos hablar de la fiolosa imbricada en la idea del hroe de don Quijote. Llama a Balzac, Dikens, Flaubert, Dostoyewsky "labradores de la novela contempornera".

Hay un captulo dedicado a "El Hroe", donde nos indica que "ser hroe consiste en ser uno, uno mismo", esto provoca la nota (67) aclaratoria de Julin Maras que nos dir: "El hroe est definido por la no aceptacin de la realidad, de lo que es, y por una voluntad de modificacin de la realidad; es decir, de aventura..." Por ello estamos ante don Alonso Quijano como un hidalgo que no acepta la realidad circundante y se mete a caballero andante para ganar gloria, nombre y aventuras que le hagan vivir otra realidad. Para Ortega existan varios tipos de realidades.
Ortega es como un caballero andante de la filosofa.

 

Este artculo tiene del autor.

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